【西陣織九寸名古屋帯】
―夾纈花文―
制作/洛風林


｢ 真実に美しいものは、常に新しい｣　洛風林の信条でもあり、洛風林の持つ美意識を体現するこの言葉、まさに洛風林の本質を言い表していると言っても過言ではない。　古（いにしえ）の意匠/designを範として創作をしながらも常に文様としても完成度を追求し続け、本物とは何かを求め続けるそのひたむきな姿勢はまさに温故知新そのもの。　「故きを温ね新しきを知る」　先人の織、過去の染織を鑑みて美しいと閃いた事項を掘り下げ調べ、さらに思考を深め、積層した知識を自社の織物として再構築する、美しくない筈がない。　いまの西陣でここまで「美」と向き合っている機屋はそれほど多くはない。　


陶芸家の河井寛次郎、随筆家の白州正子、人間国宝の棟方志功など、多くの文化人と触れ合うことで審美眼を磨き、世界各地を旅する中で洋の東西を問わず染織に目を向け、欧州や中東における染織工藝品を蒐集し、それらを範として創作の礎としたのです。　こうした工藝的な染織に関心をお持ちの方でしたらすでにご存じの方も多いと思いますが、帯地の制作にあたり洛風林自体は自社で機（はた）は持たず、いわゆる「洛風林同人」と呼称される西陣の機屋に製織を依頼しています。 1980年でしたかに発行された「工芸帯地洛風林百選」には洛風林同人として下記の名前が記されています。


洛風林同人（製織機業家/順不同）

鷲猪越 三五郎 / 勝山 実夫 / 勝山 嘉夫 / 高尾 弘 / 牛窪 信子 / 山代 善三 / 八木 生次 / 遠藤 政治郎 / 北村 武資 / 木村 登久次 / 三上 嘉義 / 南 昭行 / 南 貞行 / 宮島 勇 茂木 功 / 清水 治之助 / 清水 茂勇 / 広瀬 健二

範とされたのは正倉院宝物（正倉院御物/ごもつ、ぎょぶつとも言われる。）にある「花葉文夾纈薄絹」　シルクロードの終着点とも称される正倉院、宝物には西方からの舶来の品々が多く、ペルシャ、ギリシャ、エジプトなどからの伝来品、そして唐代の影響を受け、伝来したとされる品々も多く保管されています。　　このように何かを範とした織物と言うものはその本質のなにかしらを 解いているようでいて、範そのものではない。つまり、制作者は実在しないモノをイメージする力を持っているのです。　どこにも属さない作品性、創作（創造）の意味を理解する数少ない制作者。　古典的な意匠と現代的な意匠、洛風林というテイストで再構築された逸品です。


ひとつの「織物」として完成された美しさが、見る目を通して脳裏隅々を満たしてゆきます。　秀逸な意匠が帯地としての工芸的価値観を高めていると言っても過言ではない。　目を引き付ける色彩印象でありながら、可愛さの中にどこか渋みも想わせ、派手さを感じさせることはない。　そう感じさせるのは、織の巧みさと意匠/デザインが高い次元で見事に相俟っているからこそ。　極めて「美意識」の高い機屋の手によって初めて可能となる意匠/デザインであり、上質を極めた「西陣織物」だと言える。　そしてそのままそれはこの帯をお選びになりお使いになる方の感性や趣向の高さを想わせてくれるのです。


西洋の色を想わない和の色で彩られた本品を見ていると、制作者の優れた美意識、アーティスティックな織物を長い間手掛けてきた叡智の堆積を強く想わざるを得ません。　多くの西陣織のような礼装感を強く想わせるデザインではありません。　でも色無地や江戸小紋、軽い附下なんかに合わせて頂きますと、ちょっとした余所行き感もちゃんと表してくれるのです。　もちろん言うまでもなく結城、あるいは御召織物などの織物にもお使い頂けます。